Muawiya Inverted Logic

 Muawiya Inverted Logic

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن الحرث قال : اني لأسير مع معاوية في منصرفه من صفين بينه وبين عمرو بن العاص قال فقال عبد الله بن عمرو بن العاصي يا أبت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لعمار ويحك يا بن سمية تقتلك الفئة الباغية قال فقال عمرو لمعاوية ألا تسمع ما يقول هذا فقال معاوية لا تزال تأتينا بهنة أنحن قتلناه إنما قتله الذين جاؤوا به

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

   
    Imam Ahmad writes in Musnad :

    Abdullah bin Harris says that on returning from Siffin I was walking between Muawiya and Amr'o bin al-Aas. The son of Amr'o bin al-Aas  asked : father did not you hear from Prophet (saw) that Ammar ; a rebel group will kill you.Amr'o al-Aas said while addressing muawiya “are you listening to him?”muawiya said” have we killed him?” rather who brought has killed him.{ means Hazrat Ali (as) has killed}



Sheikh Shoeib al-Ranwut termed it Sahih

Musnad Ahmad bin Hambel Vol 11 Page 42 , Researcher Sheikh Shoeib al-Ranuwut

 

قرآن کے مخالف حدیث کو رد کردو !

قرآن کے مخالف حدیث کو رد کردو !

ہمیں ایک صیح روایت ملتی ہے جس میں امام علی رضا سے  أَبُو قُرَّةَ نے حدیث کی بابت پوچھا تو انہوںفرمایا"جو حدیث قرآن کے مخالف ہو اسکو رد کردو"

حدیث کافی طویل ہے ہم صرفبالقدر حاجت نقل کرتے ہیں

فَقَالَ أَبُو قُرَّةَ فَتُكَذِّبُ بِالرِّوَايَاتِ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِذَا كَانَتِ الرِّوَايَاتُ مُخَالِفَةً لِلْقُرْآنِ كَذَّبْتُهَا

پس ابوقرۃ نے کہا:کیا آپ حدیث کو رد کرتے ہیں? ابوالحسن (ع) نے جواب دیا: اگر روایت قرآن کے مخالف ہو


الکافی جلد 1 باب في إبطال الرؤية صحفہ 56

علامہ مجلسی نے مرآۃ العقول جلد 1 صحفہ 328 میں اس روایت کو صیح کہاہے

اسکے علامہ بحرانی نے الحدائق الناظرہ الجز لاول صحفہ 38 میں اسکو نقل کرنے کے بعد صیح کہاہے

اور کہا ہے کہ یہ اجماع تھااور اس میں کوئی نزاع نہیں ہے





 


 

Ali (as) is the master of Heaven

Asslaam Alaikumm

O Ali, you have a treasure in the Heaven and you are the master of its both sides

This hadith mentioned in many of Ahul Sunnat's Books

Let me share some of them first we find in Mustrak al-Hakim

        حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير أخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا عفان و سليمان بن حرب قالا : ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل أظنه عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يا علي إن لك كنزا في الجنة و إنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى و ليست لك الآخرة

(With chain of narration)Holy Prophet Said: O Ali, you have a treasure in the Heaven and you are the master of its both sides So, do not follow the look (with a) look (at a non-mahram woman), for the first (look) is yours, and last (the second one) is not yours.

Al Mustadrak al-Hakim Vol 3 Page 133

Imam Hakim Said: This hadith is sahih(authentic)

Imam Dhabi Said in his talkhees :sahih(authentic)


Second we find in Musnad Ahmad bin Hambel

        حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال له : يا على ان لك كنزا من الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة

Shoeib al-rnawath termed it Hassan Lagheera


Third In Fadhail Sahaba research of Wasi'Allah  Muhammad Abbasi

        حدثنا عبد الله قثنا هدبة بن خالد قال نا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة

Fadhail Sahaba Vol 2 Page 745
       

Fourth In Sahih Ibn Habban Research by Sheikh Shoieb al-rnawth



        أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم عبدان قال : حدثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له : ( يا علي إن لك كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة

Sahih Ibn Habban bitatreeb Ibn Balban Vol 12 Page 381


Similarly this narration is mentioned by many other ullema in their books many said Isnaad are sahih some hassan and some said hassan lagheera



Note the word dhu qerniah means jannah as in Nihya Ghareeb ul Hadith أنه قال لِعَليٍّ : إن لك بَيْتاً في الجنة وإنك ذُو قرْنَيها ] أي طَرَفي الجنة وجانِبْيها
and the researcher sheikh shoeib comments in Sahih Ibn Habban under this hadith

 

انسان کی تخلیق

 انسان کی تخلیق

ایک حدیث ہے کہ جسے شیعہ سنی دونوں نے ذکر کیا ہے اور شیعوں کی کتاب علل الشرائع اور الکافی میں ہے کہ

أبى رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي ابن الحكم عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقلت الملائكة أفضل أم بنو آدم؟ فقال: قال أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب " ع ": ان الله عز وجل ركب في الملائكة عقلا بلا شهوة، وركب في البهائم شهوة بلا عقل. وركب في بني آدم كليهما، فمن غلب عقله شهوته

خدا نے ایک فرشتے کو خلق فرمایا اور اسے خالص عقل سے بنایا،پھر حیوان خلق فرمایا اور اسے خالص شہوت سے تیار کیا اور بعد میں ان دونوں فرشتے اور حیوانوں کی سرشتوں کو مخلوط کر کے اس سے انسان کو خلق فرمایا۔"

علل الشرائع جلد 1 باب نمبر 6 ص 4




اس حدیث کی سند صیح اور تمام روای ثقہ ہیں

اسطرح مولانا روم لکھتے ہیں

در حديث آمد كه خلاق مجيد
خلق عالم را سه گونه آفريد
 



ترجمہ : حدیث میں آیا ہے کہ خداوند تعالی نے مخلوق کع تین طرح سے خلق فرمایا ہے

حدیث کی تعبیر کے مطابق انسان کے اسطرح مرکب ہونے(فرشتے کی صفات کے لحاظ سے او ر حیوانی پہلو کے اعتبار سے) کی وجہ سے انسان میں دو متقابل اور متضاد رجحان وجودمیں آتے ہیں، ایک اوپر کی طرف رجحان اور دوسرا نیچے کی طرف رجحان،ایک آسمان اور دوسرا زمینی۔پھر خداوند عالم نے انسان کو عقل کا ارادہ فرمایا اور اسکو دوراہوں کے درمیان انتخاب میں اختیار عطا فرمایا ہے:

انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا

"ہم نے تو اسے راستے کی رہنمائی کردی ہے، اب چاہے شکر گزار ہو یا ناشکر گزار۔"

اسکے علاوہ یہ حدیث اہسنت کے ہاں بھی موجود ہے شیخ ابن تیمیہ منہاج السنہ میں نقل کرتے ہیں

Allah descends?(answer to nawasib)

Asslaam Alaikumm

Today By chance I was suffering nawasib's blog, I come up with lot of tadlees and arguments with dhaefs narrations

let me share one of them how effendi mislead people

he made a post Allah descends? and mention a narration

he writes:

Zaid on authority of Abdullah Bin Sinaan who said, I heard Abu Abdullah (as) saying: On the day of Arafa, Allah descends at noon to earth on a she-camel whose thigh reaches (sorrounds) the people of Arafa from right to left.

http://gift2shias.com/2011/02/04/allah-descends/

the hadith is here
يد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا

http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html

the chain of the narration is not relliable

There is great jarah on the زيد النرسي by al-Khoi ,Sheikh Gazeri and Sheikh Asif Mohsini

The Narration was taken from the Book of Zaid al-Na'rsi which is not Reliable according to Sayed al-Khu'i and some other scholors

see more here

http://www.alkhoei.com/arabic/pages/book.php?bcc=1210&itg=21&bi=182&s=ct
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=7381

Last words of Amr'o bin ul Aas at his time of death

Last words of Amr'o bin ul Aas at his time of death

Last words of Amr'o bin ul Aas and praise of Ammar bin Yasser

Imam Ahmad b Hambel narrated with Sahih (Authentic ) chain :

حدثنا عفان حدثنا الأسود بن شيبان قال، حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب ، قال :
... جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا فلما رأى ذلك ابنه عبد الله قال: يا أبا عبد الله ما هذا الجزع؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنيك ويستعملك قال: أي بني كان ذلك وسأخبرك عن ذلك؛ أما والله ما أدري أحبا كان ذلك أم تألفا يتألفني ولكن أشهد على رجلين أنه فارق الدنيا وهو يحبهما ابن سمية وابن أم عبد فلما حزبه الأمر جعل الغلال من ذقنه وقال اللهم أمرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا ولا يسعنا إلا مغفرتك وكانت تلك هجيراه حتى مات ۔

Nofal narrated that Amr'o bin ul Aas started intense crying under serious illness. On this, his son Abdullah asked: why are you making noise and crying? Infact Hazrat Mohammad (saw) kept you close and made you agent(active) , Amr'o bin ul Aas replied this was( happened) but I shall tell you about this soon , I swear by God that I don't know why Holy Prophet (saw) treated me well? Due to love, really ? or for my satisfaction(solace)? but I testify that Holy Prophet died in such a condition that he loved two men one of them was Ibn Simya(Amar b Yasir) and second was Umm Aba'd( Abdullah b Maso'od), Narrator says: when the pain became severe then Amr'o bin ul Aas put his hand on the round part of the chin then he said: O Allah what you ordered us we abandoned and the act you which You told us not to do, we agreed to do and now there is no way except your forgiveness.Narrator says that in this case amro aas kept on saying the same thing till he died .

Musnad' Ahmad b Hambel Vol 29 Page No 319 Published Mosse'at al-Risala't

Researcher of the book Sheikh shoaib ul arnawut termed it sahih(authentic)

Similarly Hafiz Hathimi after narrating from Musnad' Ahmad said it sahih in these words  رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ,narrated by Ahmad and all are narrators of bukhari

Al-khoi view on Kamil al-Ziyaraat

Question: Asslaam Alaikumm Wa Rahmtullah'  In which date Ayatullah al-Khoi r.a retracked(backed) from the thuwthiq(authenticaion) of all narrator of Kamil al-Ziyraat?

Answer:

Al Sayed Khoi r.a retracked(backed) from his fatwa of (authenticaion of all narrtors of Kamil al-Ziyaraat) in 1988 and He was confess with the thuwathiq(authenticaion) of those narrators who narrated from Ibn Qulawyah Al-Qumi , thier musheikh and thier teacher
 

 Ayatullah al-Sheikh Muslim al-dawari (Student of Ayatullah Sayyed al-Khoi r.a)

http://www.ridhatorath.com/content/masael/masael_questionanswer.aspx?questionid=91